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【2002年8月10日配信】[No.069]
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 【今回の歌】
  住の江の 岸による波 よるさへや
   夢の通ひ路(ぢ) 人目(ひとめ)よくらむ
          藤原敏行朝臣(18番) 『古今集』恋・559
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  8月を迎えました。もうすぐお盆になりますね。
 暑い季節もそろそろ終わり、海へ遊びに行くのも最後になってき
 ました。もうしばらくで海も波が高くなり、冷たくなってきます
 ので、ビーチレジャーには最後のチャンスとばかり 、この週末に
 は恋人や奥さんと一緒に海へ出かける方も多いかもしれません。
  ところで、中には一緒にビーチへ出かけたいのだけども、なか
 なかお互い時間がとれなくて、逢うことすらかなわない、

、なんて  カップルもいるかもしれません。   そんな恋人どうしなら、お互いの夢の中で逢うしかないかも。   平安時代には「夢」というと 【国産タイヤ・アルミホイール 新品 4本セット】◆ウェッズ レオニス SK◆225/50R17 17インチ (225/50-17)新品ブリヂストン レグノ GR-XI 【バランス調整済み!】 パーツ、恋人たちには特別の意味を持っ  ていました。今回はそんな夢の話をしましょう。     ■□■ 現代語訳 ■□■      住之江の岸に寄せる波の「寄る」という言葉ではないけれど HANKOOK ハンコック ventusV12evo2 ベンタス K120 サマータイヤ 215/45R18 WEDS ウェッズ Kranze クレンツェ Graben 680EVO ホイールセット 4本 18インチ 18 X 7.5 +48 5穴 114.3 H&R スポーツスプリング 29452-1 ボルボ S80 2010年~、  夜でさえ、夢の中で私のもとへ通う道でさえ、どうしてあなたは  こんなに人目を避けて出てきてくれないのでしょうか。    ■□■ ことば ■□■  【住の江の】  「住の江」は、摂津国住吉(せっつのくにすみよし=現在の大阪  府大阪市住吉区)の海岸のことです。  【岸による波】  「よる」は「寄せてくる」という意味です。ここまでが「寄る」  と同音の「夜」を導きだす序詞になります。  【夜さへや】  「さへ」は、すでにある事実に、さらに他の事実が加わり、「…  までも」という意味になります。「や」は疑問の意味を表す係助  詞で、全体で「(昼間ならともかく)夜までも…するのか」とい  う意味です。  【夢の通ひ路(ぢ)】  「夢の中で女性のもとに通っていく道すがら」という意味です。  現実の話ではなく、夢の中での話です。  【人目(ひとめ)よくらむ】  「人目(ひとめ)」は「他人の見る目」のことです。「よく」は  「避ける」という意味の下二段動詞の終止形。「らむ」は原因や  理由を推量する助動詞の連体形で、「夜さへや」の係助詞「や」  の結びとなります。全体で「他人の目を避けてしまうのだろう」  という意味になります。  ■□■ 作者 ■□■   藤原敏行朝臣(ふじわらのとしゆきあそん。生年不詳~901)  陸奥出羽(むつでわ)の按察使(あぜち=巡察官)富士麿(ふじ  まろ)の息子で、従四位上、右兵衛督(うひょうえのかみ)まで  昇進しました。書が上手く、「小野道風(おののとうふう)は空  海と並ぶ書家と褒めた」という伝説が残っています。奥さんは在  原業平の義理の妹です。     ■□■ 鑑賞 ■□■   あの住之江の岸に寄せる波の「よる」ではないけれど、人目が  気になる夜でもないのに、ましてや現実ではないのに。   どうして夢の中でさえ スルガスピード PFSループサウンドマフラー ホンダ CR-Z ~2010/3 ZF1用 (SRH-036)【マフラー】【自動車パーツ】SURUGA SPEED PFS LOOP SOUND MUFFLER、私に逢いに来るのに人目を避けて出て  きていただけないのでしょう。   私への想いなんて、ひとつもないのでしょうか。              ◆◇◆   平安時代の貴族たちにとって、夢には特別の意味がありました。   自分の見た夢で吉凶を占うことも普通に行われていましたが、  何より恋する相手が自分の夢の中にたくさん出てくるほど SUZUKI スズキ 純正 CARRY キャリー ウイング幌 (2016.12~仕様変更) 99000-99025-HHW 、相手  が自分のことを好きなのだ、と思われていたのです。   要するに、夢は恋の深さを調べるバロメーターだったわけです。   きっと中には、  「あなた、私のこと嫌いになったでしょ!」  「そんなことないよ、ずっと変わらず愛してるよ」  「ウソよ! だって最近私の夢の中に全然出てこないじゃない!」  なんて冗談のような痴話喧嘩もあったかもしれませんね。   逆に何とも思っていなかった女性から、「私の夢によくお現れ  になるんですのよ」なんて言われて、「そうか、それなら私はあ  の女性のことが好きだったのか」と思い、そこから恋がはじまる  こともあるかもしれません。   慣習というのは不思議なものですね。              ◆◇◆   まあ、それは半分冗談ですが、何といっても人目を忍ぶ恋とい  うのは不安なものです。平安時代は、男性が女性の家へ通う通い  婚が慣習でした。男性が見限ってしまうと、もう女性の家へはや  って来なくなります。   当然女性は、いつ自分が捨てられるかもしれないという、不安  な心境にさいなまれていたわけです。   自分の好きな人が、最近夢に全然現れなくなった。あの人はも  う私のことなんて忘れてしまったんじゃないかしら。忍ぶ恋のつ  らさがひしひしと感じられる歌でもあります。   また、人目を忍ぶ恋こそが醍醐味だなんて声もあるかもしれま  せんね。「あたしがこんなに愛してるのに、どうしてあなたは夢  にも出てきてくれないの。気の弱い人ね」なんてかわいい嫉妬を  描いたものだ、なんて現代風な解釈も成り立つかも。   作者の藤原敏行は男性ですが、歌合せでこんな歌を詠んで人気  になるほど、平安時代の貴族たちは恋を楽しんだ、ということで  しょう。              ◆◇◆   藤原敏行は、この歌の他に非常に有名な歌を詠んでいます。   古今集に収録され、誰でも知っている歌ですが、藤原敏行の名  前はあまり知られていません。ちょうど8月の中旬で時期的にも  合った名歌ですので、敏行の名も記憶しておいてくださいね。   秋来ぬと 目にはさやかに見えねども 風の音にぞ驚かれぬる              ◆◇◆   さて、歌の舞台となった「住之江」は、現在の大阪府大阪市住  吉区の近くの海辺です。現在の住之江区はその隣になります。   住吉の海岸は平安時代には松の林が続く砂浜だったようですが、  現在では埋め立て地になっています。   住吉区でどこか訪れるとすれば、住吉大社はいかがでしょうか。   電車の場合は、なんば駅から南海本線住吉大社駅下車すぐ、ま  た阪堺本線住吉鳥居前駅下車すぐの場所にあります。   住吉大社は初詣の人数が全国3位の大神社で、正面の池にかか  る大きく反り返った太鼓橋が有名です。大阪人には「住吉さん」  と親しまれる神社。大阪観光にもってこいのスポットですし、ま  たかわいい市電である阪堺線に乗ると、

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、電車に揺られながら大阪  の下町の風情を眺めることができます。一度お参りに詣でられて  はいかがでしょうか。

 

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